Rzeczpospolita Amazurska

[Wisznu]

Quote:

Rzeczpospolita Amazurska
Członkini Związku Polskiego
ustrój: matriarchalna dyktatura parlamentarno - komitetowa;
przywódczynie: Ania Kowalska, Zosia Nowak i siostra Krysia Kwiatkowska;
siedziba władz: Tczew;
poziom cywilizacji: 28;

W styczniu 1963 roku do Tczewa przybyła grupa Mariawitek głoszących niegodność mężczyzn do sprawowania rządów i ich odpowiedzialność za niekończące się wojny. Nastroje te udzieliły się innym kobietom. Kółka Żywego Różańca, oraz przebywające w mieście panie z Kół Gospodyń Wiejskich rozpoczęły manifestację przed Ratuszem Miasta. Szybko dołączyły do nich feministki, oraz liczne kobiety niezrzeszone. Potrzeba kobiecych rąk do pracy, obawa przed zgromadzonym tłumem doprowadziła w lutym do ustąpienia władz miejskich. Zwycięskie panie powołały Kongres Kobiet. Przedstawicielka wysoce sytuowanych dam Ania Kowalska zaprojektowała flagę, oraz nazwę nowego państwa. Jej inspiracją była przedwojenna wizyta w Stanach Zjednoczonych. Po powołaniu poprzez aklamację państwa ogłoszono wybory do parlamentu (Sejmu), komitetu wykonawczego (Senatu) i trybunału. Trzy przewodniczące tych kolegialnych organów razem pełniły funkcje głowy państwa.

Pojawiające się bunty mężczyzn zlikwidowano za pomocą sojuszu z władzami kościołów zapewniając im możliwość utrzymania stosunków patriarchalnych w hierarchii i parafiach, oraz całej władzy duchowej, oraz poprzez Boyówki składające się z młodych dziewczyn umiejących się bić nie gorzej niż mężczyźni. Ośmieszając przed innymi mężczyznami ewentualnych buntowników. Jednocześnie w ramach konieczności merytokracji w wojsku i administracji doszło do ułożenia się z najwartościowszymi mężczyznami Tczewa. Od tej pory Rzeczypospolita szła w kierunku świetlanego rozwoju, więc bez obaw wstąpiła do Związku Polskiego.

[Wisznu]

Quote:

Ustrój gospodarczy Republiki Amazurskiej

Zgodnie z Ustawą Organiczną o gospodarowaniu ustrój gospodarczy opiera się na współpracy kobiet i na własności kobiecej. Właścicielem w Republice Amazurskiej może być każda kobieta, oraz każda kooperatywa kobieca. Wyłącznie własność Kościołów i związków wyznaniowych może być zarządzana przez przedstawicieli gorszej płci*, ale cel ich działalności nie może być ukierunkowany na pomnażanie zysków, a na dobro wspólne wiernych.

Pomiędzy kobietami istnieje całkowita swoboda zawierania umów. W wypadku umowy między kobietą, a mężczyzną zgodę na jej zawarcie musi wyrazić jego opiekunka, czyli żona, matka, lub wybrana przez Koło Kobiet tymczasowa opiekunka prawna.

Każda samodzielna ekonomicznie kobieta zobowiązana jest zapłacić w każdy dzień następujący bezpośrednio po pełni księżyca podatek ryczałtowy w wysokości zależnej od grupy podatkowej w zgodzie z corocznie ustaloną przez Sejm Amazurski uchwałą.

Podział na grupy podatkowe związany jest z liczbą mężczyzn którzy są pod opieką kobiety, liczbą dzieci, które są pod jej opieką, zdolności mogących zwiększyć wartość jej pracy, oraz posiadanego majątku. Grupy nie mają związku z pochodzeniem narodowym, rasowym, ani z poglądami politycznymi i religijnymi. Nie opiera się więc na wulgarnej idei równości ekonomicznej, ale na idei równego startu.

* Gorszej znaczy męskiej.

[Wisznu]

Quote:

Zapraszamy wszystkich ludzi dobrej woli.

Sejm pod przewodnictwem Zofii Nowak uchwalił ustawę o mieście azylowym Nowy Staw. Zgodnie z jej postanowieniami każda kobieta, która wyzna swoje przewinienia przed Kołem Kobiet Nowego Stawu niezależnie od rasy, narodowości, czy wyznania i przyłączy się do rewitalizacji miasta do czasu jego opuszczenia nie może ponosić jakiejkolwiek odpowiedzialności prawnej za dokonane czyny.

Ustawa dotyczy również zbrodni rodziny gorszej płci* takiej kobiety o ile uzna ona władzę kobiet zarówno w życiu publicznym i prywatnym.

* Gorszej znaczy męskiej.

[Wisznu]

Quote:

Wyrok Trybunału Republiki Amazurskiej w sprawie właściwej interpretacji ustawy o Sejmie i Rzeczpospolitej.

1 Metodologia:

Prawo w Republice Amazurskiej nie może być interpretowane literalnie i w duchu pozytywizmu prawnego. Działalność interpretacyjna obywatelek i sądów oraz Trybunału nie może ograniczać się do ustalenia tego co jest prawne. Takie podejście ignoruje teleologiczny charakter prawa i prowadzi do samozakłamania systemu, oraz nieskuteczności w dochodzeniu do celów wspólnych wspólnoty politycznej.

Interpretacja musi być dokonana w duchu sprawiedliwości. Właśnie kategoria sprawiedliwości i wynikające z niej obiektywne choć często niepisane prawa ma prawo znosić nieuprawniony przepis, lub ukazywać go w innym świetle. Ta zmiana spojrzenia wynika z odmienności prawa eonu męskiego od prawa eonu żeńskiego. Niesprawiedliwe prawo męskie musi przejść feminizacje (łac. femina 'kobieta').

2 Odpowiedzi na pytania Senatu Republiki Amazurskiej:

A. Kim jest "przedstawiciel" w artykule pierwszym ustawy?

"Przedstawiciel" powinien być rozumiany w zgodzie z duchem poszczególnych krajów. W wypadku Republiki Amazurskiej jest nim przedstawicielka, czyli kobieta reprezentująca Republikę Amazurską w Senacie Rzeczypospolitej Polskiej.

B. Kim jest "obywatel" w artykule drugim ustawy?

"Obywatel" jest pojęciem które należy rozumieć w zgodzie z etapem rozwoju społecznego. W dawniejszych czasach obywatelami byli mężczyźni o odpowiednim pochodzeniu. Kryterium pochodzenia ustąpiło kryterium majątkowemu, by ostatecznie zniknąć. Obywatelem współcześnie jest mężczyzna zarejestrowany w danym kraju. Zupełnie innym pojęciem jest "obywatelka". Kobiety wywalczyły w schyłkowym okresie eonu męskiego pozorne zrównanie praw w tym prawo do głosowania. Wiele krajów przez "obywatela" rozumie zbiór "obywateli" i zbiór "obywatelek". Republika Amazurska będąca zalążkiem eonu żeńskiego, który właśnie nadchodzi uznaje, że występujący w ustawie "obywatel" oznacza zbiór "obywatelek". Mężczyźni mieszkający na terenie Republiki Amazurskiej są poddanymi obywatelki, lub obywatelek i jako tacy nie mogą być uznani za obywateli.

C. Jak należy rozumieć cenzusy wiekowe zawarte w artykule drugim ustawy?

Pierwszy cenzus wiekowy dotyczące prawa do uczestnictwa w wyborach wyłącznie przez osoby starsze niż 18 lat wskazuje na konieczność ograniczenia prawa głosowania przez osoby o niewystarczającym rozwoju psychicznym i intelektualny, by dokonać świadomego i racjonalnego wyboru. Cenzus 18 lat dotyczy mężczyzn. Ustalenie w jakim wieku kobieta osiąga poziom rozwoju intelektualnego 18 letniego mężczyzny musi zostać przeprowadzone przed wyborami.

Drugi cenzus wiekowy dotyczy osiągnięcia samodzielności przez mężczyzn w schyłkowym okresie eonu męskiego. Taka samodzielność jest konieczna do podjęcia się reprezentacji innych. Ze względu na wychowanie się kobiet Republiki Amazurskiej w eonie męskim, cenzus ten jest zgodny z prawem.

D: Jak należy rozumieć "wszelką pomoc", którą mają udzielać władze Republiki Amazurskiej?

Chodzi o "wszelką pomoc" zgodną z duchem sprawiedliwości, rewolucji. oraz z prawem. Dodatkowo wszelka pomoc musi dotyczyć wyborów i nie może uderzać w dobro wspólne obywatelek.

E: Jak rozumieć "nieskrępowaną agitację wyborczą jakiegokolwiek komitetu wyborczego"?

Chodzi o wszelką działalność zgodną z duchem sprawiedliwości, rewolucji, oraz z prawem dokonywaną przez kobiety kandydujące, lub kobiety agitujące za głosowaniem na kandydatkę na danej liście.

Wszelka działalność podważająca zdobycze rewolucji próbująca restaurować władzę mężczyzn w Republice Amazurskiej jest nielegalna (niezgodna z duchem sprawiedliwości, lub rewolucji, albo z prawem) i musi być odpowiednio ukarana.

s. Krysia Kwiatkowska

[Wisznu]

Quote:

Konkurs

Senat Amazurski ogłosił konkurs na ekspertyzy dotyczące odpowiedzi na pytanie: "Kiedy kobieta osiąga zdolność do podejmowania decyzji pod względem intelektualnym i psychicznym na poziomie 18-letniego mężczyzny?"

Ekspertyzy zostaną ocenione przez Senat Amazurski i przedstawione Sejmowi Amazurskiemu w celu wykonania obowiązku wynikającego z wyroku Trybunału Amazurskiego wynikającego z przyjęcia federacyjnej Ustawy o Sejmie i Rzeczypospolitej.

Zwycięska ekspertyza zostanie nagrodzona.

Zachęcam graczy i GM-a do zamieszczania ekspertyz w TYM temacie.